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為懲治貪官,自慶曆四年(1044)廿八月,他向仁宗上疏《乞不用贓吏》,認為清廉是人們的表率,而天贓則是「民賊」。包拯七次上書彈奏江西轉運使王逵,揭露他「心同蛇蠍」,殘害百姓。並嚴厲批評宋廷的任官制度。皇祐二年(1050)至三年間,包拯知諫院,曾三次彈劾外戚張堯佐,審清妖人冷青冒充皇子的特大詐騙案,震動朝野。 包拯在歷官三司戶部判官及三司副使期間,先後出任京東,陜西,河北等路轉運使,每至一地,都以減輕民間負擔、改革弊政、發展生產為己任,提出了「寬民利國」的經濟思想。多次為了國家大事,說了皇帝不愛聽的話,論斥權倖大臣,請求罷去皇帝賜給親信官僚們的恩寵,一切改由主管機構正常渠道進行。他將唐朝魏徵給唐太宗的三道奏章寫出來,呈給宋仁宗為座右銘,時刻警惕,以國家大事為重。請求仁宗虛心納諫,分辨是非,不要搞「先入為主」,偏聽偏信,而要愛惜人才,除去苛刻,嚴正刑禁,禁止妖言邪說,不隨意大興土木,如此等等,朝廷多採納施行。 嘉祐元年(1056)年十二月,朝廷任包拯權知開封府,他於次年三月正式上任,至三年六月離任,前後只有一年有餘。但在這短短的時間內,把號稱難治的開封府,治理得井井有條。敢於懲治權貴們的不法行為,堅決抑制開封府吏的驕橫之勢,並能夠及時懲辦誣賴刁民。 由於包拯在開封府執法嚴明,鐵面無私,敢於碰硬,貴戚宦官也不得不有所收斂,聽到包拯的名字就感到害怕。兒童婦孺們都知道包拯之名,親切稱呼他為「包特製」。開封府廣泛流傳著這樣的話「關節不到,有閻羅包老。」用閻羅比喻包拯的鐵面無私。 宋嘉祐六年(1061),他官至樞密副使,次年五月病逝,「京師吏民,莫不感傷,嘆息之聲,大街小巷都可聽得到。」朝廷贈官吏部上書,有「奏儀」十五卷傳於世。 本宮擲筊請示,列坐於七個神龕之一。

『蘇府七代巡』
生平概略─[農曆十月十二日聖誕]
本宮主神『蘇府七代巡』,為玉帝欽點代天巡狩,恩加二甲進士(為七省巡按,故稱”七王爺”),鎮守鎮海宮;約清康熙年間隨南澳船東來太監府崙仔頂奠基,據乩駕傳示:「姓蘇名得化字文謚,山西西河郡永靖人氏,生於隋文帝開皇九年十月十二日,卒於隋煬帝大業十二年,雀鼠谷戰死,得年二十七歲。」蒙上蒼垂憫得化大是大非之義氣,爰受薦拔丹忱正氣為神。

『盧府千歲』
[農曆五月十二日聖誕]
五年千歲為周武王時代之英雄,因輔武王克殷,打敗紂王有功,受天帝勅命,封為「代天巡狩之千歲」。以十二地支為順序,每年輪值降世,巡按人間,監察善惡。世人尊稱為「千歲爺」,並且至漢代張道陵天師倡行正一道時,顯現靈蹟。

『包府千歲』
[農曆五月十二日聖誕]
包拯(999-1062)字希仁,蘆洲合肥人(安徽合肥),北宋天聖五年(1027)進士。中進士後,因父母年事已高,不忍遠去為官,直到雙親相繼去世,守孝完畢,才在親友的勸說下為官,期間長達十年之久,故以孝聞於鄉里。本宮擲筊請示,列坐於七個神龕之一。

『註生娘娘』
[農曆正月十五日聖誕]
註生娘娘是專當人間生兒育女之事的女神,其信仰普及我國各地,本省民間俗稱為「註生媽」。註生媽主司授子、安產、護兒等神職,遂成為久婚不孕、安胎待產之婦女所虔誠奉祀的對象。

『福德正神』
[農曆二月初二日聖誕]
俗稱「土地公」 俗姓張名福德,生於周武王二年〈西元前一一三四年〉,曾任朝廷總稅關,事親至孝,愛民如子,享壽一0二歲,壽終三日容貌不變,王母傳令八仙接引,封為「南天門都土地神」。本宮擲筊請示,列坐於七個神龕之一。

『伍府三千歲』
[農曆八月十五日聖誕]
係日據時代上蒼欽點至共合堂(鎮海宮前身)興基,日據時代要請示神鑾誠非易事,因此伍府千歲在日據時代的神職是非常舉足輕重的。在共合堂救世約數十年後,因一大因緣由本宮徐府千歲代替其角色職責而到其他地方行醫,偶而回宮巡視本宮擲筊請示,列坐於七個神龕之一讚揚伍府三千歲之聖德也。

『黃府千歲』
[農曆三月廿六日聖誕]
生於唐朝北夷人氏,遊擊維生居無定處,十六歲投效大唐,于唐僖宗元年因戰功顯赫,受封蒼州城主,長年居守蒼州城共二十三載,一大因緣城破身亡,享年三十九歲。承蒙聖上追贈賜姓黃名先慈,得位成果奉玉旨敕封,欽點二甲進士。本宮擲筊請示,列坐於七個神龕之一。

『太歲星君』
凡沖犯太歲或犯歲破者皆宜安奉太歲。早期都在家中處安奉太歲,但因家中有諸多不便之處,故現今大德都在正廟安奉太歲。除了空間適合外,又有廟內諸神列神加持,加上初一、十五有誦經消災之儀式,更是莊嚴無比。
本宮每逢年初都會請道長舉行安奉太歲星君祿位儀式,備加隆重。歡迎十方善信大德共襄盛舉,熱烈參與。 服務專線:(08)8327777,服務時間為:早上8點至下午5點。

『慈聖堂』 由黃王爺主持,為本宮奉旨濟世,諸神輪職問事的所在,早於共和堂時期就已存在,經歷日據至今,為鎮海宮奉旨專責辦事之所在,只要有掛號,除農曆七月不問事外及一些特別節日,晚上由鑾生會為信眾解難,每次來主持的神明皆不同,會依事情之職責而輪值辦事。

『虎爺』『十八王公 狗公』 本宮慈聖堂桌下的虎爺狗公,是原舊址遷移至此,年代久遠,外型質樸可親,足見當時雕刻工藝之美。入宮參拜後可將身上零錢與虎爺狗公前方托盤的零錢交換,隨身攜帶,帶財旺福。